なぜ、僕はそこにいたのか

1997年8月、日本ランドHOWゆうえんち（当時）、暴風雨と濃霧、なぜ、僕はそこにいたのか。

試行錯誤で電車とバスを乗り継ぎ、やっとたどり着いたのは夜だった。 何が何だかわからないが良い音楽が響いてくる。

だんだん明るくなり始め、あたりの様子が見え始める。

RAINBOW2000 Mt. Fuji in 1997。 音楽ファンでもない僕が、なぜ、そこにいたのか。

1980年代：オルダス・ハスクリー、ラム・ダス、ジョン・C・リリィ、ティモシー・リアリー 1990年代：ダグラス・ラシュコフ、テレンス・マッケナ、ロバート・A・ウィルソン、マーティン・A・リー そして、2000年、ゼロ年代。

2026年となった今となっては、もう四半世紀も前のことだ。

続く...

コメント

コメントを投稿

このブログの人気の投稿

ラシュコフとローザク

イメージ
前回書いた1997年のあの日、「なぜ、そこに僕はいたのか」の回答を試みてみようと思う。 ラシュコフの描いた夢と無意識の期待 1980年代、小さな会社の会社員となってCP/MやMS-DOS上で8086アセンブラ、C言語、あるいはFACOMの事務用BASIC(F-BASIC)で顧客向けツールを作っていた。コンピューターを小規模な企業でもツールにできることに新しさと興奮を感じていた。 1995年、Windows95の登場でインターネットへの接続は、コンピューターを個人の新しいつながり方を可能にした。これを「人間とその精神の拡張」を意味すると無意識にだが、つまりそのような言葉を持っていたわけではなく、一種の「気配」として感じ始めた。PCは事務機器から、社会的な接続装置へ変わり、技術を効率化の手段としてだけでなく、自己理解や他者理解の仕方そのものを変える媒体へと変わりつつあった。いま振り返ると、それは「テクノロジーと人間精神のつながり」という曖昧な直観、技術と意識が互いを作り変える可能性を感じ取っていたのだと思う。 ダグラス・ラシュコフを知ったのは2010年より後だと思うが、この頃の感覚を言語化する助けになったのだった。ラシュコフは90年代に、サイバーカルチャーを単なる流行ではなく、社会組織と人間認識を再配線する文化現象として読んだ。『メディア・ウイルス』では、情報が「上から下へ配信されるもの」から「ネットワーク内で自己増殖するもの」へ変わる局面を捉え、受け手が同時に送り手になる回路を描いた。『サイベリア』では、レイブ、サイケデリック、初期ネット文化、DIY精神を、同じ変容願望の別表現として束ねてみせた。彼の初期の仕事には、テクノロジーを通じた民主化への強い期待がある。 その頃はラシュコフを知らなかった僕だが、それでも不思議なことに、同じムーブメントを感じ取り、そして、前回紹介したレインボー2000のようなレイブ・イベントへと向かっていた。そして今、僕は「なぜ、私はそこにいたのか」と自問しているのである。 D・ラシュコフ「サイベリア」 D・ラシュコフ「デジタル生存競争」 ラシュコフの変遷とセオドア・ローザク T・ローザク「意識の進化と神秘主義」 T・ローザク「コンピュータの神話学」 一...
続きを読む

そのようなわけで...

イメージ
1997年のレインボー2000にいたのは、「テクノロジーと人間存在の変容」という時代的な変革の場に身を置いていたいという願望によるものだったと前回の文章で書いた。ラシュコフを知らずとも、時代はそういう雰囲気だったのだ。そのようなわけで、1998年夏以降、トランス系のイベントを中心に参加した。以下は、その頃のフライヤーである。その図柄から時代の雰囲気を感じてもらえるかもしれない。例えば、これはコンピュータグラフィックというテクノロジーとオーガニックあるいはシャーマニズムの融合のとしてのサイケデリックの試みだったと言えるのかもしれない。 1998年 7月17日 Equinox強い太陽の月 根の上高原キャンプ場 8月8日 祭夏祭 新宿リキッドルーム 10月31日 FREAKESHOW 六本木TSK-CCCビル 11月2日 ECHO&NYMPH 道志の森キャンプ場 11月7日 VIRTUAL-VORTEX-Vol2 恵比寿LUST 12月5日 VIRTUAL-VORTEX-Vol3 恵比寿LUST 12月13日 祭東京 お台場プリズムスクエア 12月19日 ECHO&NYMPH 八坂村さざなみ荘 1999年 1月16日 NewWorld TOKYO地球家 3月6日 ECHO&NYMOH 八坂村 4月19日 PsychoFamily 渋谷club-asia 4月24日 PsychedelicAtanceParty TOKYO地球家 4月29日 ECHO&NYMOH 道志村 5月8日 RayForKundun 恵比寿ガーデンホール 5月15日 白い宇宙の風 根の上高原キャンプ場 5月28日 DaisyMagicaITour1999jnNijima 新島 6月5日 TheArchaicRevival 長野県南木曽山麓蘭キャンプ場 6月12日 RadianceVol2 梁川ピラミッド 6月26日 ARCADIA 渋谷OnAirEast 7月10日 PsychiFamily 渋谷ClubAsia 7月19日 VisionQuest 横浜ClubHeaven ...
続きを読む

90年代末のレイヴ・カルチャー誌『zavtone』

イメージ
1990年代後半、出版文化は一種の「多産多死」の時代にあり、DTP（デスクトップ・パブリッシング）の隆盛も相まって、実験的な雑誌も次々と世に送り出されていた。レイヴ・カルチャーの盛り上がりの中で産声を上げた『zavtone』も、まさにその過渡期を象徴するメディアだったのだろう。誌面を開けば、トランスやサイケデリックといった音楽を軸にしつつも、ナノテクノロジー、DNA、ガイア理論、そしてシャーマニズムといった言葉が渾然一体となって飛び交っている。 読むことに困難さを感じるほどにヴィジュアルが前景化した雑誌ではあるが、頑張っていくつか読み解いていくと、当時の時代的な試行錯誤が浮かび上がる。たとえば、谷崎テトラ氏は「Grounding Music diary」を連載し、ワークショップ参加やイベント主催といった体験を通して時代の変革を論じた。また、高橋徹氏による連載「I-Ching（易経）and DNA code」は、東洋の象徴体系と最先端の生命科学をあえて言えば強引に結びつけ、当時の「ニューエイジ」的な潮流を象徴するような論を展開している。いずれの書き手も、80年代に一度消費された「ニューエイジ」を相対化しようと試みているが、四半世紀が経過した今となっては、むしろそれら自体もある程度純度のあるニューエイジ的言説として映る。 さらに、半田広宣氏による「プレアデス次元からオリオン次元へー2103 :THE DAY GOD SEES GOD」は、チャネリング体験を独自の空間認識や物理学へと昇華させた「宇宙論（独自のヌーソロジー思想）」の初期衝動が詰まった論考だ。高橋氏や半田氏については、その著書をアマゾンなどで検索すれば、彼らが、当時の精神世界サブカルチャー系統であることがうかがえる。 『zavtone』とは、まさにこうした言説が、エレクトロニック・ミュージックのパーティーカルチャーとともにパッケージされた雑誌だった。同誌は2000年3月刊行の14号で最終号となったが、そこに刻まれたある種のカルチャーは、そのビジュアルと共に独特の光を放っている。 zavtone ver.8 - EARTH 特集テーマ EARTH 主な内容 Mothership Earth / Galactic Dreamspell / Ceiba Foundation / ZEN se...
続きを読む